Qui va mettre le feu aux poudres? ou Ravalomanana contre Ravalomanana

On chuchote un peu partout que le mois d’août sera difficile. Dans quel sens on l’ignore mais mieux vaut rester prudent. Est-ce parce que les poseurs de bombes ont multiplié leurs actions ou parce que La Gazette de la Grande île avait annoncé le retour de l’Amiral ou que Pierrot Rajaonarivelo attend le moment propice pour mieux réapparaître ou encore Ravalomanana va débarquer par surprise à Madagascar?

Personne n’en sait rien et mieux vaut s’abstenir de demander aux devins et aux oracles au risque d’entendre de mauvaises nouvelles.  La situation s’empire et il faut se l’avouer. Les mouvances semblent jouer la comédie aux yeux de la presse et de l’opinion publique. Qu’est-ce qu’ils se disent lorsque ces quatre mouvances se rencontrent chez Carlton, qui ira et qui n’ira pas à Maputo? Je reste assez sceptique concernant le budget de déplacement de chaque mouvance. Pour ceux qui représentent la HAT on peut facilement imaginer qu’un tel budget ne leur fait pas défaut. Par contre, pour les trois autres… peut-être que les médiateurs prennent en charge tous ces frais? on l’ignore.Bref, hier le colonel Ravalomanana a prévenu les légalistes que désormais, à partir de ce jour les militaires-gendarmes-militaires vont prendre les mesures pour contrer ces marches pacifiques. Les raisons sont principalement :

•  les légalistes n’ont obtenu aucune autorisation (il a mentionné que le Préfet de Police était présent et a affirmé que même les processions religieuses ont leur autorisation)
• des bombes risquent d’exploser dans ce genre de marche et on risque de perdre des innocentes vies : c’est normal que la force de l’ordre protège les citoyens
• que si jamais une telle bombe explose, les militaires doivent intervenir et ils ne veulent pas qu’on prenne cela pour de la répression, soit. 

Est-ce le début de la fin ou la fin tout court? Le pire c’est que la fin est est toujours présent et menaçant comme l’épée de Damoclès. Et sans vouloir user d’un jeu de mot ou d’un calembour, on peut dire que le peuple a toujours faim tandis que les homme politiques, eux, ils ont toujours soif … de pouvoir.  

 

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3 ans de Krack hypothécaire américain, 1an de crise financière mondiale et 5 mois de crise politique malgache

Dans un cadre général, toutes les crises de quelle nature que ce soit semble toujours se compliquer et se termine par une crise économique. Voilà un an de cela, on pouvait prédire la crise financière qui a tristement rendu célèbre les Subprimes   et Madoff. Discussion :

•  Adage N°1 : on ne prête qu’aux riches
• En ne prêtant qu’aux pauvres qu’est ce qu’on risque? de voir disparaître sous notre nez notre argent : ça s’appelle « Bye bye! »
• Doit-on prêter alors? Pourquoi pas? Les banquiers, eux il le font. Mais ce sont les banquiers, avec leur demande de gage pour assurer le remboursement de l’emprunt…

Question :

• Si on octroi un crédit logement d’une valeur 100 à celui qui pratiquement ne peut payer que 20 ou 30, comment doit-on appeler cela? du « suicide financier » 
• Oui, mais… ils devaient sûrement avoir un issu de secours, une solution de rechange?!? Ce n’est pas sur!
• Et si en plus il y a un ancien patron du Nasdaq qui réalise à nouveau une excellente « chaîne de Ponzi« ? C’est le bouquet, comme on dit. 

Hypothèses :

• En tant que pays pauvres, on pouvait prédire que Madagascar ne sera pas touchée par cette crise financière mondiale pour la simple raison qu’il n’y pas beaucoup de placements effectués par les banques primaires malgaches auprès de ces grandes banques occidentales. 
• On se disait aussi que Madagascar sera finalement touché car en temps de crise les clients baisseraient leurs décaissements et par conséquent vont baisser leur commande car les consommateurs finals changeront leur habitude de consommation à cause de l’inflation, de la difficulté d’obtenir du crédit et surtout à cause du facteur psychologique qui pousserait tout un chacun de limiter sa consommation et ses achats. 

Agoa ou pas?

• Avec la crise politique qui s’est transformée en une lamentable crise économique, Madagascar ne convainc plus. Fini l’image d’île paradisiaque aux sables blancs très fins qui chatouillent chaleureusement la plante des pieds, fini l’image des gentils lémuriens qui sautillent de joie de vivre entre les arbres des forêts en arrière plan d’une mer bleue turquoise qui ferait pâlir d’envie les Seychelles ou les atolls de Maldives.
• L’image de l’île rouge est, maintenant, un pays au bord de la guerre civile où les quatre principales mouvances n’arrivent pas à s’entendre sur des détails souvent à caractère privé que communautaire.
• L’image est aussi celle d’un pays qui pourrait ne pas répondre à temps aux différentes commandes des clients américains qui réclament la promptitude, la qualité et la régularité. 
• Mais dans ce cas, on annonce que l’Agoa est renouvelé jusqu’en 2015, Madagascar : Agoa ou pas alors? wait and see… 

AGOA, crise financière mondiale, crise politique malgache

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Fadio ny mi-bip

Resaka finday aloha no resahina amin’ity indray mitoraka ity. Tamin’ny herinandro teo dia nisy tovolahy nampiahiahy ny manodidina ka voatondro molotra ho mpametraka baomba sy mpanapoaka izany. Raha ny fizotra ny tantara araka ireto gazety mpiseho isan’andro no tsiahivina dia nisy ny resaka nandeha fa eny akaikin’ny CCL Antanimena misy baomba mipetraka ka tonga nisava hao teny ny mpitandro ny filaminana. Tsy nahitana na inona na inona anefa teny hany ka tondro molotra nataon’ny olona no nahatonga ny fisamborana fanadihadiana ity tovolahy iray. Rehefa nosavaina ny findain’ity farany dia tsy nahitana ilay laharana niantsoana ny mpitandro ny filaminana. Nisy Bip anankiroa kosa nefa tao ary voalaza fa ny malalany no nobipeny tamin’izany.lesona : fadiana izany ny mikirakira finday eny imason’ny olona fa lazain’ny olona mpanapoaka baomba… loza!Raha ny zavatra mitranga amin’izao fotoana izao moa no jerena dia ohatra ny tsy misy intsony ny fandriampahalemana. Na ny tena marina dia misy ireo andian’olona maromaro miezaka manakorontana ny fiaraha-monina ka mampihorohoro. Vokany : natao fanadihadiana an-dalambe (micro-trottoir) ny olona vitsivitsy dia manamafy sy manamarina fa matahotra tokoa ary tsy te handehandeha mihitsy noho izany.Manao ahoana ny zava-misy tena iainana?Mandreraka aloha ny vesatry ny tebiteby ho an’ny ankamaroan’ny olona. Misy ireo miteny hoe rehefa tsy manara-baovao dia milamina ny saina. Ka raha tsy misy hanara-baovao izany dia mety hanao ahoana ny fiainana? Tato ho ato dia fantatra fa 400 isan’andro ireo olona mikarakara pasipaoro. Handeha hiasa any ivelany na hifindra monina ny fijery ny ankamaroany. Vahaolana ve izany? Ka avela ho an’iza ary ity Madagasiakra ity raha toa ka izany ny fandehany? Ny mety aloha izany dia vonoina daholo ny finday fa ao no lazaina fa miparitaka ny fihainoina no ao no milaza fa mmpipoaka baomba. Kanefa dia hiverina tamin’ny taona 90 no mankany izany? Raha izay ve no mahasoa…

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Misavasava vodin’akoho…

Ny ohabolana, hono rankizy, dia notsoahin’ireo ntaolo malagasy vontom-pahendrena ka namadika ho teny ireo zava-misy manodidina. Misy ny mbola afaka ampiharina amin’izao fotoana izao, toy ny ny hoe : « Mamono biby an-davaka ka ifoteran’ny rambony ». Afaka ampiharina amin’ny fiainana andavanandro sy ny resaka politika io amin’izao fotoana izao. Misy kosa ny toa sadasada manan-tsoratra tsy hay ampiharina, tsy hay akombona satria dia mahasadaikatra toy ny vay an-kandrina satria sady maharary no mahamenatra.Anisan’ireny ny miresaka ny soatoavina nananan’ny malagasy toy ny hoe :  » tanana havia sy havanana izay didi-maharary » na koa ny hoe « trano atsimo sy avaratra ka izay tsy mahalen-kialofana »Amin’izao fotoana izao mantsy, ankoatra ny fahoriana mianjady amin’ireo fianakaviana akaiky, dia tsy dia hita soritra intsony ireo ohabolana roa ireo. Tsy dia azo tena ampiharina amin’ny vanim-potoana hiainana satria dia samy maka ho azy ny malagasy. Voaroba i anona? Any izany! voaraoka tamin’ny asany i Zefa? Voa izany! aza mba tratrany ihany…Ianao ve izao lany siramamy na menaka dia ho atsy atsimo hindrana, dia ho mino ve ianao fa hahazo tsy hisy romoromo na tsy arahina ompa na hahazo tsotra fotsiny izao?  Mainka izany fa hoe mitete ny tafonay fa aleo aloha izahay mba hanao vakansy haka sasatra aty aminareo. Ireo tonga tsy ampoizina amin’ny ora fisakafoana aza efa tsy fidiny. Nefa dia malagasy ny tena ka mba tsy haharatsy fihavanana dia miezaka ny manampy foana. Ohabolana iray vaovao tiana hozaraina aminao no nahatonga ny resaka ohabolana. Fantatra ny oha-pitenenana manao hoe « Misavasava vodin’akoho, ka raha tsy tay dia atody ». Miova izany amin’izao fotoana ka lasa hoe « Misavasava harona « sachet » raha tsy fako dia baomba » 

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Qui se sent morveux se mouche…

L’Edito de ce jour sur Sobika et commenté par NJ nous interpellent sur la dégradation morale et éthique de la qualité de l’enseignement ainsi que l’image que le régime actuel veut se donner.A titre de rappel, le sujet de rédaction de la matière « Malagasy » peut être traduit comme suit :  » Misy ezaka ataon’ny fitondrana tetezamita hampandroso haingana ny firenena amin’izao fotoana izao. Inona avy ireo ezaka ireo araka ny hevitrao? ( La Transition fait des efforts pour développer rapidement le pays en ce moment. Quels sont ces efforts selon vous ? ) Si on souhaite analyser le pourquoi et l’intérêt d’un tel sujet on pourrait avoir des questions constructivistes comme : 

• Est-ce pour découvrir si les jeunes suivent les actualités?
• Est-ce que ces futurs votants sont des pros TGV? (il reste encore 2 à 4 ans pour la majorité, c’est-à-dire, lorsque Andry TGV aura l’âge requis par « l’ancienne constitution »)
• Es-ce que c’est pour découvrir l’opinion des parents et des grandes personnes qui les entourent et qui peuvent influencer sur leur propre opinion et leur conviction citoyenne? 
• Est-ce que c’est pour rechercher des arguments et des futurs argumentaires que l’on n’a pas encore en tête pour les prochaines élections? 
• Est-ce pour détecter si les gens ont fait la différence entre les réalisations de Ravalomanana mais inaugurées par la HAT et celles qui ont réellement été réalisées (d’où la difficulté dans l’identification de la problématique du sujet) par cette dernière?
• Est-ce pour sonder l’opinion publique via les jeunes lycéens et par la suite d’identifier les indicateurs d’un nouveau type de baromètre sociopolitique et politique politicienne? 
• Et si c’était surtout pour laver les cerveaux? 
• …

Par ailleurs, pourquoi n’a-t-on pas posé l’autre moitié de la question pour en faire une dissertation objective? Cette autre partie de la question qui alimente la discussion dans les réunions familiales ou privées risque de mettre en valeur le mauvais côté de la vie quotidienne des malgaches en général et des tananariviens en particuliers. En effet, on risque de mettre en évidence :

1. L’hyperinflation
2. L’insécurité
3. L’instabilité et le changement de responsables pour chaque changement de régime
4. L’augmentation de la corruption constatée et visible et non cachée
5. Le risque d’une guerre civile
6. Le matérialisme grandissant des malgaches
7. L’individualisme par opposition à la valeur « Fihavanana » 
8. Le népotisme pour occuper les différents postes de responsabilité
9. La destruction et l’appropriation des biens d’autrui
10. La désinformation 
11. La saleté de la ville
12. Le pain qui n’est plus à Ar200 (la taille est restée à 200Ar mais le prix est redevenu Ar300)
13. La hausse du prix du carburant qu’on avait promis de faire baisser
14. Le sentiment généralisé de mal-être d’une grande partie de la population locale
15. Le chômage, le chômage technique ou le risque de chômage pour certains
16. Le détournement d’avion répétitif
17. etc.

En tout cas, Tribune le souligne bien : »Beaucoup auront sans doute prudemment choisi de taire leurs opinions. Ignorant quelle pourrait être la sensibilité politique de l’enseignant qui aurait la charge de corriger leur copie, ils auront tenté de se limiter à narrer de manière aussi neutre que possible quelques généralités sur l’organisation des différentes assises et sur les engagements en matière de calendrier électoral. À la pause de midi, tous les candidats devaient en tout cas croiser les doigts, espérant qu’aucun mot ne provoquerait la foudre d’un correcteur dont on ignorait s’il serait pro-TGV, pro-TIM, pro-Arema ou pro-CRN. »

HAT et examen brevet, sujet malagasy BEPC

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Mamery olona ny fivarotana ao Behoririka

Efa tsy vaovao ho an’ny olona eto Antananarivo angamba ny fisian’ny fivarotana maromaro tantanan’ny sinoa ka ahofa amin’ny malagasy ny ankamaroany. Tovovavy sy madama no betsaka hita miantsena na mijerijery entana izay mahasoa ao nefa dia misy betsaka ihany koa ny ho an’ny lehilahy. Ny tena manahirana dia ny fitadidiana ny magazay efa nolalovana sy ny tsy mbola nandalovana indrindra fa amin’ireo trano vaovao izay vao natsangana raha fantatra fa fivarotana karana no teny amin’izany fivarotana izany teo aloha. Miakatra, midina, mivily, misy midina any ambany tany izany dia tafavoaka any amin’ny toerana tsy ampoizina indraindray.Tsy dia matetika moa ny tena no mba mijerijery eny ka izay no nahatonga ny fahasahiranana kely saingy ny tena nanamarika dia ny fiovan’ny eo Soarano mizara mankeny amin’ny Ranomaimbo sy Tsiazotafo. Toa ohatra ny vao omaly mantsy no nisy ilay fivarotana iray an’ny « National » no may teo kanefa dia tsy hitahita dia lasa fivarotana sinoa no eo. dia gaga ny tena hoe fa lasa aiza ilay karana teo? Hay lasa etsy aloha kely etsy fa nahavita trano be volondoranjy. Rehefa noresahina aefa i « patrô » satria izany moa no fiantsoana ireny olona manana magazay be ireny dia nilaza izy fa efa nanana io trano be io izy tamin’ny nahamay ny fivarotana kelin’izy mirahalahy avy tetsy aloha kely tetsy ary asa na fifanandrifian-javatra na ahoana fa taloha kelin’ny nahamay ny fivarotana hono dia nasain’ny tompon-trano niala ry zareo fa ho alain’ny sinoa ny toerana.Tsetsatsatsa tsy aritra ihany iny fa ny tena tiana resahina aloha dia ireo zana-dàlana maromaro mahavery ao Behoririka ka tsara ihany raha misy ireny fanondroana toerana misy hoe « eto ianao » ireny. Misy mahasoa ihany ao fa mba mandalova e, izany hoe tsy dia miandry loatra ny entana haharitra akory ianao satria mbola ireny karazan’entana antonony na ambany ireny ny sasany fa tsy irony karazany vita sinoa hita any amin’ny tany mandroso tandrefana irony.  

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Fandraharahana eny amin’ny tontolo ambanivohitra

Mandinika sy mijery ny tontolo ambanivohitra malagasy ny tena dia mahatsapa sy mahita fa mila hafainganina ny fampandrosoana eny. Tsy vaovao izany, nefa tsy nisy fivoarana tsapa sy tena hita maso hatreto. Ny zavatra hita eny an-toerana dia manaonao asa kely eny daholo ny fianakaviana kely iray : miopy omby 4 na gisa 10 na akoho 12 na manesika gana 4 ahazoana aty matavy (foie gras) dia izay! izay ny karazana fandraharahana matetika hita.Etsy an-daniny dia misy ireo orinasa antonony sy goavana manangom-bokatra, mitoto vary, mitatitra vokatra hiakatra ny renivohitra na mizara izany amin’ny faritra manodidina, mamboly amin’ny velarana amin’ny hektara.Eto dia somary misy kisarisary roa samy hafa amin’izay lafiny fandraharahana eny amin’ny tontolo ambany vohitra izay. Ny ankamaroan’ny olona izay mivelona eny nefa dia ilay itsy voalaza voalohany no tena iainany. Vitsivitsy ireto karazany faharoa izay nahazo famatsiam-bola na afaka mividy fitaovana lafo na masomboly sy ambioka lafo hanitarana ny tetik’asa. Ny manakarama teknisianina mahay moa dia ankavitsiana satria mieritreritra fa fandaniana tsy misy dikany izany.Na dia izany aza misy ihany ireo teknisianina alefa eny ambanivohitra mba hijery ireto tantsaha ka miezaka manaparitaka ny fahaizana amam-pahalany.  Tamin’ny alalan’izany fomba fiasa izany no nahafantarana ireto « paysans vulgarisateurs » izay tantsaha efa nofanina amin’ny teknika vaovao ho entina mamboly. Misy itony fikambanana « kolo harena » miezaka manampy sy miara-miasa amin’ny Drdr na ny Psdr teo aloha hanaparitaka izany fahaizana izany ary misy ihany koa ankoatra ireny ny « Voary Salama ». Izy ireny moa dia miezaka mamadika ny fomba fijerin’ny tantsaha hamadika ny « économie de subsistance » na ny fambolena hameloman-tena fotsiny fa hampitombo ny famokarana sy ny famarotana.Ireo mantsy no hita tsy ampy hatramin’izay. Teo aloha dia nisy hatrany ny ambim-bava. Fa tato ho ato dia nihena tsikelikely izany ary sahirana ny malagasy rehefa maitso ahitra. Amin’izao fotoana izao izany dia tokony hiova izay fomba fiharina sy fandraharana izany. Anisan’ny zavatra voalohany tokony jerena dia ny varotra tsy misy fanambakana na ny « commerce équitable » izay manome ny tena vidim-bokatra any amin’ireo mpamokatra ka tokony tsy ho fianakaviana vitsivitsy foana no hamehy ny fiovaovan’ny vidin’entana eny ambany vohitra fa mba ny rehetra no ho mpilalao madio sy mazava amin’izany. Ny fanjakana dia tokony tsy hiankindoha be loatra amin’ny fambolena sy fiompiana fa hampivoatra ny fanodinana ireny vokatra ireny mba hampitombo ny sandany na ihany koa ny « valeur ajoutée » ka mba misy vola ho entina hanamafisana orina ny fampidirambolan’ny mponina eny ambanivohitra.  

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